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這是我讀哈維爾《無權者的權力》的一些小記錄。

段落之間未必有關連，純粹讀到某個位置覺得可以記下。有錯請指正。

哈維爾提到傳統專制政權的一些特質:暫時性、短促、沒有歷史基礎，基本上就是依靠軍隊和警察作為權力來源，而現代社會則傾向而哈維爾用到「後極權」形容當時蘇聯的制度，其意思不是指蘇聯不極權，相反，蘇聯的極權統治和傳統的專制統治有很根本上的分別。

哈維爾引一個菜店經理要掛一個「全世界無產者聯合起來」的標語作例子，其實菜檔東主是為了避免他人舉報而掛，事實上也沒有人會看，但標語就似一個符號，表示他的忠誠，就是極權政府利用意識形態為人們不斷提供假象。專制國家越大，權力機制就越複雜，社會分化程度就越高，和外界接觸也較多，這時候意識形態的作用就越是重要。

意識形態是以一種似是而非的方式去解釋世界，它賦予人們認同、尊嚴和道德的幻象，讓人們欺騙自己的良知。極權的世界控制意識形態，完美它們的謊言和虛偽，打壓新聞自由會說保障新聞，破壞學術自由會說成尊重學術，破壞本地文化會說是發展文化，胡亂判刑會說維護法治，濫捕濫暴會說成珍惜這個家… 人們不得不裝成深信不疑，默許和忍受，如此，人們只能在謊言中生存，與謊言為伍，也是確認了這個制度，完善了這個制度，成為這個制度。

當人們接受權極賦予的意識形態後，人們自會成為權力的一分子，在整個權力之下，人人各司其職，成為統一的規範，產生交流、秩序。這種「形而上」的規則就好似粘合劑，將人們粘合在一起，若非如此極權制度根本無法運作，只會四分五裂。

我們常會覺得極權很可能是某個/某些人的意志，但他認為極權制度下的統治者即使有很大的權力，但卻常常是制度的盲從者，統治者不會對這制度下的法律進行反思，這個制度的自動性其實遠比個人意志大。

如果剛題到的菜店經理拒絕這些掛標語的舉動，又會如何？他可能會被解僱，子女升學受影響等等，但哈維爾會認為這是向眾人宣告幕後真相的行為，宣告活在真實中的可能，但這與用虛假和謊言堆砌出現實的極權制度存在巨大的矛盾。「活在真實」就似一個細菌武器，一可以傳十，十傳百，所以就算是一個普通人也可以摧毀整個極權制度，沒有人知道這個時機何時出現，如何出現，所以哪怕事件是多微不吹道，極權只可以不斷鎮壓，以「捍衛」制度的完整性。

一九七七年千餘個捷克知識份子、藝術家等簽署《七七憲章》要求捷克政府遵守1975年《赫爾辛基協約》中的人權條款、公民權和人權尊嚴。在政治角力的層面，憲章毫無勝算，但如將憲章放到對抗極權的意義之下來看，就會很不同，憲章提供一個構想，將極權奪去的自我和個性重新回到個人身上。

「活在謊言中」其實是社會的道德危機，人們只關心個人生存，不再追求其他價值，例如道德，哈維爾稱這為「非道德的人」，活在真實中是重新掌握自己的責任感。這是一個道德的舉動，不是利己，而是甘冒風險去追求更高的價值，極權卻會不斷以「收左錢」去嘗試歸納他們也不過是「非道德」。

在後極權制度下的社會，所有傳統意義上的政治生活都被取消，人們沒有公開表達政治意見的機會，由此產生空白，而這一空白則由意識形態補上，而對一些獨立的政治觀點不設實際、自我陶醉，因為大家都知道，極權對政治的逼害十分殘酷。

第一次大戰后捷克斯洛伐克第一任總統馬薩里克基於「從小處著手」的見解制定了一個捷克民族綱領。在各個不同的領域中，都誠實而盡責地工作，馬薩里克強調智慧的文化教育和修養，重視生活中的道德和仁愛。「從小處著手」和後極權制度存在矛盾，要不是在立場後退，喪失良心、責任心、隨波逐流，要不就繼續自己立場，和政權產生衝突。1974年哈維爾在一間啤酒廠工作，他的上司S是個釀酒好手，很想釀出更好的啤酒，不斷提出改良的建議，但他上級卻是十分懶散，不但反對他的建議，更對他成見很深。S後來忍不住寫信給他上級的上級，分析為什麼啤酒廠釀的啤酒那麼差，最後，S的報告被指是「誹謗」，他自身因被指是「政治顛覆犯」被開除，結果成為次等公民。由此可見，在極權之下，當你只是想做好一件事，往往也有機會被打壓，也可以看到極權是如何奪去人的個性。

法律 – 特別是有關人權，在極權之中不過是假象世界的一個櫥窗，極權政府可以批准任何法律，但又自己又可以不依任何法律。或許會問:將一切訴諸法律，和「活在真實」兩者可以兼顧嗎?哈維爾有這樣的看法：一，極權下的法律其實和意識形態一樣，給人一種愉快的幻想，覺得社會得到保護，正義得到伸張，運作有客觀規則，但這不過是極權政府掩飾其真正目的:對社會全面操控。二，法律可以為這個極權提供合法性的說法。所以如果權力就好似血液，那麼法律就是強化血管壁的藥，如沒有法律，社會就會四處出血，秩序崩潰。

我們只要「活在真實中」，就會對現制度構成威脅，只要極權繼續維持，就一定會有公開衝突的機會，在這情況之下，一，後極權發展到似《1984》那樣的可怕世界，二，社會獨立生活成為日漸重要的社會現象。

對於抗爭:重要的是腳踏實地，為美好生活堅持不懈地抗爭，我們要有所準備，不要喪失信心，我們的首要任務，就是是要為自由，真實和尊嚴的生活堅持，不望回報，永不休止地奮鬥，不自設自限，不別要三心兩意，首尾不一，不要陷入政治技倆的圈套，不幻想行動的成果和未來。和後極權制度發生真正衝突時，保持抗爭的純潔，這就是勝利的最佳保證。

我們不應因後極權社會而感到失望，它其實也有積極的作用，它迫使我們檢討自身的情況、在全球和世界長遠發展的趨勢下思考我們的未來。

光明的未來，或許已經來到，但只因我們的盲目和軟弱令我們看不到這個未來，令我們無法進一步開創這個未來。