最近和網友說到「伴侶」的關係，網友有這樣的看法：「伴侶與其說是伴侶，不如說是「同修」，許多人到後來不一定能如一開始所說的那樣相伴，反而是相絆，或是發現了無法再同路的原因而分開。從這點就更能看出彼此只是同行一段路，彼此是對方宇宙使者，是要來讓你學習到一些事的。」

網友以「同修」去形容兩人的關係，似乎比「伴侶」更好，除了有相伴、共同的意境之外，我想其中重要的觀點是「修」。而修行似乎是我們人生很重要的一部分。佛家會說人生是一個不斷輪迴修行的過程。而修行，可以是我們人生應該去追尋的一些價值，「同修」似乎則提供了一個機會讓我們在相處與互相交流之間學習，去實踐這些價值。

網友提到許多人由相伴變成相絆，然後分開，從這點就更能看出彼此只是同行一段路，這令我想起《西藏生死書》中的一個比喻，我嘗試將比喻改一改：想像自己拿著一堆沙（書中是以錢幣作比喻，但我認為用沙比較好），手背向天，我們要緊握著拳頭，沙子才不會掉落。相反，如果我們反轉手掌，手心向天，這樣的話即使打開手掌，沙子仍會留在手中。

作者索甲仁波切以「反轉手掌」比喻了解「無常」。

我們總是對感情會有患得患失的感覺，然後我們很想捉緊，但現實卻往往如流沙般逝去，即使我們花盡力氣也捉不住。或許正是這種渴望恆常與現實的無常之間的落差，令我們都很苦，所以佛家會說「無常即苦」，索甲仁波切認為若我們了解「無常」，我們就可以不費力氣地掌握事物。事實上，若萬物如佛家所言一般「性空」，既無實相，那麼我們隨緣而聚隨緣而散，打開手掌，任由沙子留在手中，或大風吹走，沙子是去是留，我們無法控制，而我們可以做的，就只有放下「我執」，這似乎又是一種處世之道。

*圖文不符