在九月新學年剛開始，內蒙古教育當局要求除蒙語課以外的學科改由漢語授課，引發當地民眾不滿，爆發示威，抗議當局企圖消滅蒙古文化。

種族「淨化」並非新鮮事，也不是中國特有。只不過彷彿近年中國發生特別多：新彊集中營、西藏等問題亦很值得我們關注。（還有愛中國的緬甸…）

這令我想起代表「快樂」的那個世外小國。

今天要找個詞形容不丹的話，我們會想到「快樂」。

若我們回到九十年代問這條問題的話 ，人們的答案卻很可能是「難民」。

不丹人口主要可分為三大種族，分別是倉洛人(Sharchop)、阿洛人(Ngalops)和洛昌人(lhotshampas)，其中洛昌人在不丹宗卡語中意思是「南方的人」，是說尼泊爾語的尼泊爾族人。不丹的尼泊爾族最早可以追溯到十七世紀，當時不丹國王邀請尼泊爾工匠到不丹興建佛塔，這些工匠從此落地生根，成為不丹早期的新移民。由於不丹本土缺乏勞動人口，面對不同的基建項目，尋找外勞是最直接的解決方法，所以附近地區的人也遷移到不丹。

直到1985年，當時不丹國王辛格·旺楚克(Jigme Singye Wangchuck) 提出各項政策收緊公民權利，要求雙親同是不丹人才享有公民權利。

在他提出的「一個國家，一個民族」的框架之下，再進一步推行「種族淨化」政策，包括：強制所有民族使用官方的宗喀語，禁止洛昌人使用自己的母語尼泊爾語；在上班、上學等等的場合只容許穿著不丹傳統服飾，對於洛昌人來說，這無疑是在消滅自己民族的傳統文化。

1988年，不丹政府以綠化環境為由把原洛昌人居住的不丹南方劃為綠化帶，迫使許多他們必須遷走，在種種強硬的政策之下，最終引起洛昌人反抗，因而爆發示威衝突，攻擊學校、醫院等公共設施作為報復。然而事件結束後，不丹政府以85年公佈的公民政策為由，宣佈二萬五千名洛昌人為非法移民。

一夜間失去公民身份，許多洛昌人被逼逃亡到尼泊爾。

事件最終提升到國際層面，在國際壓力之下，不丹和尼泊爾達成了協議，同意將難民分成四類：被驅逐的不丹人、自願離開的不丹人、有犯罪紀錄的不丹人、非不丹人。而這四類之中，不丹只願意接納被驅逐的不丹人。事實上在許多難民的訪問中，許多人在不丹政府的威嚇之下被逼簽上自願離開的聲名。難民無法回家，事件最終還是沒有解決，當然，不丹本來就無意去解決。

這些不丹難民在難民營生活，一住就幾十年，回家機會渺茫。今天，我們難以想像仍有十萬難民生活在尼泊爾的難民營，西方國家、國際組織固然不斷提供援助，但似乎無法解決這個問題。近十數年，在聯合國難民署等組織幫助之下，許多難民獲批到歐美等國家忘記過去，重新開始新生活。

但我估計對他們來說，「回家」才是最渴望的事。