電影故事是關於二戰後被一個被蘇聯俘虜到集中營的日軍的故事。他在集中營中亦激勵其他人繼續生存，可惜在集中營生活數年之後因病逝世，未能回到日本。

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劇透

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1945年日本戰敗，當時主角山本幡男在「偽滿州國」（要政治正確，字幕是「滿州國」）被蘇聯俘虜進入集中營，於1954年逝世，在集中營經歷了九年時間，片中亦提到每人每日分到的糧食很少，只有半塊麵包，但比較九年前後，所有人都沒有半點憔悴滄桑的感覺，臉上只是隨便抹些泥土，皮膚比本人更滑，令人好出戲。

故事是改編真人真事，山本幡男亦是真有其人，但戲中卻有一些誇張的情節，但對角色塑造其實沒有太大影響：例如，集中營可以養狗，可以打棒球娛樂，而wiki 中亦只提到有一些文藝詩詞創作之類。

故事結尾同伴回國傳遞遺書給主角家人時，都會好突兀地讀一段，既然默寫了遺書內容，為什麼要讀？要讀的話為什麼又要重寫遺書內容，而且朗讀時感情完全不對不上，令人好出戲。

當然，四個送遺書的同伴也是故意安排，例如：讓喪母的同伴送給母親的遺書；讓喪妻的同伴送給妻子的遺書，應該算是有點心思。只是喊位太煽情太用力，全套電影沒有建立山本幡男和母親妻子和子女(妻子勉強算有少少，還有中間幾封書信來往)之外的感情，除了用家庭倫理支橕之外，其實不太看到之間的感情，而給母親和妻子的遺書只是「辛苦老婆要湊大幾個仔女」之類，但坐後面個女仔就喊到似豬頭。

故事其中一段比較深感受：山本幡男的同伴因得知喪妻的消息，大受打擊而自尋死路，主角拼死拉他回來，鼓勵他活着。戲中其實沒有嘗試解釋這些觀念從何而來，日本的軍國主義應該不是這樣吧，似乎只有他在戲初提過一次的俄國文學。(但戲中是用來解釋他為何精通俄文)

自行腦補：杜斯托也夫斯基的存在主義文學對他應該有不少影響。

「有趣」的是，杜斯托也夫斯基也曾經在西伯利亞坐監，而他對於強迫勞動，強迫集體生活也有很深的體會。例如：他認為修橋補路這些苦疫，雖然痛苦，但這些都是有意義的，但真正毁滅一個人的，就是要他做一些毫無意義的勞動：例如：早上將石頭由A地搬到B地，下午又將石頭由B地搬到A地之類。就好似卡繆提到西西弗斯的情況。

另外，講到集中營，自然會想起Viktor Frankl 根據在尤太集中營的觀察而寫的《活出意義來》。他建立了「意義療法」，其中心思想在：在任何情況之下，生命都是有意義的。

生活的核心動機，就是刻意活得有意義，我們都有自由在所想的事情到尋找意義。Viktor Frankl 也提到，在集中營中，有活著理由的人，生存機率也比較高，這些理由可以是見家人，見情人，Frankl的理由則是要出書，而他也成功了。這一點，似乎和電影中有相似。正如尼采就說過：「He who has a why to live for can bear almost any how.」

我也記得有人在青木原跟我說過：自殺的理由可以有很多，但如這時候給他們一個生存的理由，其實就已經很足夠了。