同一星球上 – On The Same Planet

上星期去了相對新興的宗教，這個星期則參觀了一個古老的宗教 – 拜火教(Zoroastrianism)。

第一次聽拜火教，是大半年前參加跑馬地的墳場導賞。

有關之前跑馬地的墳場導賞: 極樂世界之地-快活谷

拜火教其實不是叫拜火教，正確一點的名稱應為: 瑣羅亞斯德教 (不過還是叫拜火教好了)。拜火教也不拜火，但信徒會在火前祈禱，所以外人看來像是拜火，但事實上，火只是他們與神溝通的一個媒介。

聽到「拜火」二字，不其然會想起倚天屠龍記的明教。「熊熊聖火，焚我殘軀… 」。明教源自於摩尼教，摩尼教本質上也算是源於拜火教，再滲入其他元素而獨立的宗教。感覺上兩者的關係就如猶太教和基督教的關係吧。

雖然我們對拜火教的認識極少，但它對後世的影響卻是極其深遠。拜火教是最早提出善惡二元論的宗教，他們相信有善神，有惡魔，善惡不斷鬥爭，兩者二元對立。

在香港，也有不少有關拜火教的足跡。尖沙咀麼地道的麼地，灣仔律敦治醫院的律敦治也是拜火教徒。香港大學的本部也是巴斯建造的。天星小輪的標誌也和拜火教有關。

進入在位於銅鑼灣的善樂施大廈，大廈的外牆，樓下的大堂就已經有拜火教的重要標誌了。圖中的烏人圖騰，有三層的翅膀，代表善念，善言和善行，人像舉起一手，代表掌管天空; 一手執圓環，代表責任忠誠。

電梯門一開，就有一幅幅掛畫。祭壇部分的房間，正前方就已經有一個大磨紗玻璃，有拜火教先知的畫像。拜火教的神- Ahura Mazda (阿胡拉·馬茲達) 沒有形態，有形態的就只有這位先知(瑣羅亞斯德 Zoroaster) 了。

玻璃前面是一張大枱，放著一個大銅盃，上面有一些燃燒中的炭，那就是這個祭壇的聖火了，和想像中的「熊熊聖火」是頗大分別的。祭壇的聖火要永恆不滅，祭師其中一個重要工作，就是守護聖火，確保聖火不滅，他要每天五次(和伊斯蘭教的五次祈禱時間有點相似) 到祭壇看看聖火，有需要當然要加點炭。

祭師開始介紹教派的歷史。拜火教是古波斯帝國的國教，後來波斯被阿拉伯人征服，許多原是拜火教的信徒改信了伊斯蘭教。有一部分不願改信伊斯蘭教的人則向東遷移印度。當時印度的國王對這些拜火教徒說:「我們國家已經很多人口了，沒有地方可以讓你們居住了。」他拿出一隻杯，倒了滿了奶，再加一點就會滿瀉，比喻自己國家已經沒有多餘地方讓他們居住了。當時信徒在奶中加了些糖攪均，在杯上再加了一點奶，奶竟沒有倒瀉。國王不禁配服，於是拜火教以在印度落地生根。這些從波斯來的新移民，被稱為巴斯人。祭師是巴斯人，是印度人。

「每個拜火教信徒都必須時刻貼身穿著一件白色的特色小衣(除了游水和洗澡以外)，這件小薄衣的特別在於，前後都有一個小袋，前面的小袋代表行的善; 而後面的小袋，代表背負的惡行。」祭師繼續解釋。「當然最理想是: 前面的袋滿滿，而背後的袋則空空如也。」

他們在行事、飲食上似乎沒有什麼特別大的規範( 他們是不吸煙的!!! 因為火對他們而言是神聖的，吸煙後弄熄火這個行為，對他們而言似乎有點不好) 他們吃肉吃菜吃海鮮，什麼都吃，唯獨是一樣，就是不可以浪費食物 (也有部分拜火教徒戒食牛肉，也只因為入鄉隨俗，跟隨印度不吃牛 ，即使牛對他們也有特殊意義)。

拜火教只有本祈禱書，以一種古波斯的文字寫成，成為祭師首先就要讀懂這種語言，而一般信徒不會這種語言，所以他們另有一本英文版的。但所謂英文版，則只是將讀音拼成拉丁文字，信徒可以拼讀出來，但對他們而言只是一些不明其義的發音吧。

祭師常強調:「善和惡，該由人用自己智慧判斷，要行善行惡，也靠自己意願。」就如他們標誌的鳥人三層翅膀: 善念，善言和善行。

拜火教是少數死後會行天葬的宗教。他們認為火、土都是神聖的，不應該玷污，故會將屍體洗乾淨後，放到特定的地方，讓秃鷲啄食。當然，在香港不可能行天葬，他們有所讓步，還是行土葬的，他們的墳場，亦在跑馬地。

他們不相信有輪迴，不相信什麼今世享受，下世就做多點好事這些話。「生命無TAKE Two。」死後三天，靈魂會在人間逗留，直到第四天，靈魂會去到審判之橋。若人生前多做好事，橋會又直又闊，行通到天堂; 若人生前多做壞事，橋則會越來越窄，最終會跌到地獄。

看到祭師對我們仔細的介紹，朋友不禁問我:「他是拉你入教嗎?」我說:「即使我想入教，也是不可能的事。」拜火教的教徒基本上只可以是他們巴斯人的後代。若父親不是教徒，也不可能成為信徒。男信徒和非教徒結婚，妻子不能入教，只有子女可以; 反之，女子如果和非教徒結婚，子女則不可以信; 若離開了，也不可能再回到教中。他們就是如此嚴謹。所以若忽然走到他們祭壇，要求成為教徒的話，不好意思，沒有這個可能。也是這個原因，拜火教教徒的數目也一直十分少，在香港，只有二百多人，全世界也只有大約十二萬人。

所以，我也真感謝祭師用心的解釋，那怕是問了些奇異的問題。